الحسانيون أوهام عربية فوق صحراء امازيغية
ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑﻨﻲ ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺰﺕ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺑﻌﺎﺩﺍﺗﻬﺎ،ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ ﻭﻣﻮﺭﻭﺛﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺴﺒﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺻﻠﻴﻴﻦ ﻟﻠﺼﺤﺮﺍﺀ )ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺻﻨﻬﺎﺟﺔ
ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻙ( ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﺩﺕ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻣﻨﺬ ﻗﺮﻭﻥ ﻏﺎﺑﺮﺓ.
ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻄﺮﺣﻪ ﻫﻮ ﻫﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ، ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﻴﻦ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺃﻡ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ؟؟
ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺪﻭ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﻴﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺃﻭﻫﺎﻣﺎ ﻣﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﺍﻟﻨﻈﻴﺮﻓﻮﻕ ﺻﺤﺮﺍﺀ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ.
ﺍﻟﻮﻫﻢ ﺍﻷﻭﻝ: ﻳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺻﻨﻬﺎﺟﻴﺔ ﻭﺗﻮﺍﺭﻗﻴﺔ ﺗﻌﺮﺏ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻏﺰﺍﺓ ﺑﻨﻲ ﺣﺴﺎﻥ. ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﺎ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻭﻧﻮﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺮ: ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺃﻳﺖ ﻟﺤﺴﻦ ﺃﻳﺖ ﺑﻮﻫﻮ/ﺃﻳﺖ ﺑﺮﺍﻫﻴﻢ/ﺗﺠﺎﻛﻨﺖ/
ﺇﺯﺭﻛﻴﻴﻦ....ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻼ ﺣﻖ ﻟﺒﻨﻲ ﺣﺴﺎﻥ ﻧﺴﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﺮﻗﻬﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻟﺤﺴﺎﻧﻴﻮﻥ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻭﺍﻟﺰﻳﻒ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﻴﻦ ﺃﻣﺎﺯﻳﻎ.
ﺍﻟﻮﻫﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻨﻲ ﺣﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻟﻬﺠﺘﻬﻢ )ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﺔ( ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺻﺮﻓﺔ ﻗﺎﻓﺰﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ. ﻓﻠﻬﺠﺘﻬﻢ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﻭﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻭﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺻﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﻻ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ.
ﻓﺠﻞ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﻴﻴﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺴﻜﻮﻧﺔ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺃﻭﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ:
ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻟﺪ ﺩﺍﺩﺍ/ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻟﺪ ﻋﻠﻲ ﻓﺎﻝ/
ﻣﺨﺘﺎﺭﻭﻟﺪ ﺍﺣﻤﻴﺪﻭﺵ/ﻓﺎﻃﻨﺔ.... ﻓﻬﺬﻩ
ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺗﻨﻄﻖ ﻣﺴﻜﻮﻧﺔ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﻭﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ
)ﺍﺣﻤﻴﺪﻭﺵ/ﻓﺎﻃﻨﺔ..ﻭﻳﻨﻚ ﺃﻭ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻷﺻﻞ )ﺩﺍﺩﺍ/ﻓﺎﻝ(.../ ﻭﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ.
ﻓﻬﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﻔﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﻞ ﻧﺘﻔﺤﺺ ﻣﺪﻯ ﻧﻘﺎﺀ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﺣﺴﺎﻥ
ﻭﻫﻨﺎ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﻴﻦ ﻳﻔﻀﺢ ﺑﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ
ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻓﺮﺿﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻲ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺗﻀﻊ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺗﻮﻗﻒ ﻣﺰﺍﻋﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﺔ.
ﺍﻟﻮﻫﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻲ. ﻓﺄﻏﻠﺐ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻻ ﺗﻤﺖ ﺑﺼﻠﺔ ﺑﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻋﺮﺏ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺑﻞ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻷﺻﻞ ﻭﻣﺎﺯﺍﻝ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻳﺤﺘﻔﻈﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ.
ﻓﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ،ﻣﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻨﻴﺠﺮﺗﺴﺘﻤﺪ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻕ )ﺇﻣﺎﺟﻐﻦ( ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺃﺳﻴﺎﺩﻫﺎ. ﻓﻤﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻱ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻟﻠﺒﻨﺖ ﺍﻟﺒﻜﺮ ﻭﻳﻮﻣﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺙ ﻟﻠﺤﺎﻻﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ. ﻭﻳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﺴﻜﺮ،ﺍﻟﺸﺎﻱ،ﺍﻟﻌﻄﻮﺭﻭﻏﻴﺮﻫﺎ،ﻭﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰﺍﻟﻌﺮﺱ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻱ ﻋﺎﺩﺓ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺯﻣﻴﻼﺗﻬﺎ ﻹﺛﺎﺭﺓ ﻏﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ ﻭﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﻣﺪﻯ ﺣﺒﻪ ﻟﻬﺎ ﻭﻧﺠﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺄﺩﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻄﺮﺏ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ )ﺃﻛﻮﻝ( ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﻕ.
ﻓﺒﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ ﻭﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻰ ﺑﺎﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﺄﻏﻠﺐ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﻭﺯﻳﻬﻢ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻟﻪ ﻣﺼﺪﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺑﻞ ﻟﺪﻯ ﺃﻣﺎﺯﻳﻎ
ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﻕ.
ﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻱ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ ﻻ ﻧﻈﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ ﻭﻫﻲ ﻣﺘﺤﺮﺭﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ
ﻛﻢ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺱ. ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ
ﺍﻟﻄﺎﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ...
ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺜﺒﺖ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ
ﻭﺟﻤﺎﻝ ﺻﻨﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺑﻨﻲ ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﻴﺔ.
ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﻌﺮﺏ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻭﺃﺿﻐﺎﺙ ﺃﺣﻼﻡ ﻓﻮﻕ ﺷﻤﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻲ,
ﺍﻟﻮﻫﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻨﻲ ﺣﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻟﻬﺠﺘﻬﻢ )ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﺔ( ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺻﺮﻓﺔ ﻗﺎﻓﺰﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ. ﻓﻠﻬﺠﺘﻬﻢ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﻭﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻭﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺻﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﻻ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ.
ﻓﺠﻞ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﻴﻴﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺴﻜﻮﻧﺔ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺃﻭﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ:
ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻟﺪ ﺩﺍﺩﺍ/ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻟﺪ ﻋﻠﻲ ﻓﺎﻝ/
ﻣﺨﺘﺎﺭﻭﻟﺪ ﺍﺣﻤﻴﺪﻭﺵ/ﻓﺎﻃﻨﺔ.... ﻓﻬﺬﻩ
ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺗﻨﻄﻖ ﻣﺴﻜﻮﻧﺔ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﻭﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ
)ﺍﺣﻤﻴﺪﻭﺵ/ﻓﺎﻃﻨﺔ..ﻭﻳﻨﻚ ﺃﻭ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻷﺻﻞ )ﺩﺍﺩﺍ/ﻓﺎﻝ(.../ ﻭﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ.
ﻓﻬﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﻔﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﻞ ﻧﺘﻔﺤﺺ ﻣﺪﻯ ﻧﻘﺎﺀ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﺣﺴﺎﻥ
ﻭﻫﻨﺎ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﻴﻦ ﻳﻔﻀﺢ ﺑﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ
ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻓﺮﺿﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻲ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺗﻀﻊ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺗﻮﻗﻒ ﻣﺰﺍﻋﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﺔ.
ﺍﻟﻮﻫﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻲ. ﻓﺄﻏﻠﺐ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻻ ﺗﻤﺖ ﺑﺼﻠﺔ ﺑﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻋﺮﺏ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺑﻞ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻷﺻﻞ ﻭﻣﺎﺯﺍﻝ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻳﺤﺘﻔﻈﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ.
ﻓﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ،ﻣﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻨﻴﺠﺮﺗﺴﺘﻤﺪ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻕ )ﺇﻣﺎﺟﻐﻦ( ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺃﺳﻴﺎﺩﻫﺎ. ﻓﻤﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻱ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻟﻠﺒﻨﺖ ﺍﻟﺒﻜﺮ ﻭﻳﻮﻣﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺙ ﻟﻠﺤﺎﻻﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ. ﻭﻳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﺴﻜﺮ،ﺍﻟﺸﺎﻱ،ﺍﻟﻌﻄﻮﺭﻭﻏﻴﺮﻫﺎ،ﻭﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰﺍﻟﻌﺮﺱ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻱ ﻋﺎﺩﺓ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺯﻣﻴﻼﺗﻬﺎ ﻹﺛﺎﺭﺓ ﻏﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ ﻭﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﻣﺪﻯ ﺣﺒﻪ ﻟﻬﺎ ﻭﻧﺠﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺄﺩﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻄﺮﺏ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ )ﺃﻛﻮﻝ( ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﻕ.
ﻓﺒﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ ﻭﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻰ ﺑﺎﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﺄﻏﻠﺐ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﻭﺯﻳﻬﻢ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻟﻪ ﻣﺼﺪﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺑﻞ ﻟﺪﻯ ﺃﻣﺎﺯﻳﻎ
ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﻕ.
ﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻱ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ ﻻ ﻧﻈﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ ﻭﻫﻲ ﻣﺘﺤﺮﺭﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ
ﻛﻢ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺱ. ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ
ﺍﻟﻄﺎﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ...
ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺜﺒﺖ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ
ﻭﺟﻤﺎﻝ ﺻﻨﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺑﻨﻲ ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﻴﺔ.
ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﻌﺮﺏ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻭﺃﺿﻐﺎﺙ ﺃﺣﻼﻡ ﻓﻮﻕ ﺷﻤﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻲ,
#ادمين:عبد الله
تعليقات
إرسال تعليق